模组集 不眠之城故事集 其三。译者暴食。 20 世纪 20 年代的哈莱姆区是充满活力的黑人族裔混居地。这些来自南印度洋群岛、西印度群岛和非洲的移民在这座世界上最伟大的城市之一里成为了大规模城市现象的一部分。这种文化的融合带来了一代艺术家和音乐家的令人惊奇的新声和新思想，吸引了不少波西米亚白人来到附近的爵士俱乐部、餐馆以及地下酒吧。这片地区空气中弥漫着激进主义的气息，危险而又刺激。 与文化交融同时到来的是宗教的融合：来自异国他乡的宗教信仰与美国本土的混合在了一起，形成了一些全新的东西。通过民间巫术来治疗疾病在许多非洲宗教中很常见，而这也被编织进了哈莱姆区的教会信仰中。酊剂、药剂和药草茶可以在“灵修”商店买到，出售原料、草药和日用品是一笔不错的生意。在纽约的报纸上看到万能药的广告并不稀奇。然而，民间医学的实践并没有得到纽约医疗机构的认可。 纽约的医生公开反对哈莱姆的民间医学，并且游说警察和政客们反对它。他们认为这是对公共健康的一种威胁。他们指出了哈莱姆区那些自称医生和教授的离奇民间医学实践，即提供由山羊血和腐烂草药制成的、充满细菌的滋补品，这导致疾病更加严重而非得到治愈。部分这种未经许可的行医被定性为犯罪，教会被施加压力要求终止这种民间药物的配给，以根除这种行为。然而，就像 20 世纪 20 年代的许多根除行动一样，压力只是使它转入地下。哈莱姆的民间行医在公开场所会受到谴责，但却被私下接受，哈莱姆的人们对滋补品、药草茶和古玩的应用，始终维持着一层薄纱。 在著名宗教领袖哈罗德·伯约茹博士家中发现的隐蔽实验室揭开了面纱的一条缝隙。据报道，伯约茹博士在他家地下室自杀。在调查过程中，警方发现了一种活跃使用着的民间医疗手段。在地下室中，发现了一盒标有”哈利博士的启迪”的酊剂，这激起了哈莱姆居民的好奇心，他们想知道该补品是否还会重返市面。 警方计划对哈莱姆的民间行医展开新的调查，然而他们的调查却由于缺乏当地人的合作而停滞不前，他们认为伯约茹博士的布道让他们被赋予权力，而白人文化压抑了他们的宗教自由，让他们感到背叛。就这样，对民间医学话题的政治兴趣也在不断发展，因此警察部门和政府不太愿意施加必要的压力。唯一可能发现有关所发生事件信息的人就是与哈莱姆社区有联系的人。